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阿王諾布帕母宣告:義云高大師實乃法界如來正法之首

自立晚報??綜合新聞??第四版
中華民國八十九年五月十七日 星期三

難得的一文佛寶

金剛亥母阿王諾布帕母在報刊發表文章,這還是第一次。曾經有高僧及大老級國際人物請求她發表文章,她老人家說,她沒有間時寫文章發表,她要造論著。今天我們能有這一篇文章,實在是太難得的佛寶。

阿王諾布帕母說:要我為哪一個活佛、法師或某種事情寫一篇文章發表,那實在是沒有過的事情。美國密宗總會聘請我作首席名譽主席、最高全權總導師,同時多杰洛桑法王、十七世噶瑪巴法王正式申請加入,成為顧問團成員,總會要求我為多杰洛桑、噶瑪巴和洛桑珍珠題幾句勉勵的話,我也沒有題。但今天我決定不是題辭,而是要寫幾句宣告。

!這一次聯合國際世界佛教總部結同國際間一些諸山行者共研邪正之舉,我本人未能出席,皆因緣起事時所遷,特表歉意。此次勝會圓滿吉祥,是故為眾生福報使然所至。于此末法時代,圣法難張,魔妖亂世乃觀為常。就我堂堂帕母在世,竟然臺灣有業障之流謗此世界無我之說!若無我身在世,又怎接世界87所大學之鉆石王冠?若無我為實,又怎為鄭振煌居士亡父神通化遷萬里云山之外?真空妙有其肺肝然,孺子何知矣。故所以妖魔所惑狂亂汝等道心,可憐之哉極度!何況云高大師一代大圣巨匠,怎能不招魔妖謗亂呢?為是因緣我將實語正宣汝等,云高大師實乃法界如來正法之首,若與仰諤益西諾布法王道量品之,何其左右之差矣?焉謂分別之鑒耶?若與多杰洛桑、達賴、十七世噶瑪巴量之,而三人望云高大師之背而不接其項,況乎膚焉小者號稱大法師之流,五明不接其二三,顯密何達其半位,量境未圓其無礙,此說亦為大會鑒證為實,豈可非議?我雖然沒有出席此次大會,但為了證明大會之正確殊勝圓滿性,我個人送給大會一份禮物,我決定開一個圣因法會,我會加持恭請佛陀于虛空天降甘露穿缽而入加持眾生為證,屆時有國際佛教機構的知名領導人高僧現場拜觀禮,持誦楞嚴、大悲等咒,隨之口稱偉大奇哉、不可思議,我佛加被,威威現前,正法之舉,報章可見。這就是我的禮品和要宣告的。


國際日報
2000年6月8日??星期四

E7版 臺灣綜藝

能否迎請佛降甘露 可供鑒別法王真假

【臺北報導】國際佛教大師義云高在繪畫上的杰出造詣,是密乘法王五明之一工巧明的淋漓盡致發揮。

根據密乘佛書“金剛密鑒”記載,法王是萬法之王,真正的法王是佛陀或十二地以上大菩薩再來,必須具足二世德相,即出世德相、入世德相。入世德相為顯密俱通、五明圓滿,所謂的顯密俱通,指的是通達顯教經律論三藏,密教的一切法,三密的修持也都要懂;五明圓滿指的是聲明、醫方明、因明、內明和工巧明,絕對要圓滿無缺。其中的工巧明,就是藝術、工藝。

至于出世德相,是指具足于壇場展現神通法力的五部內密大灌頂,這五部大灌頂包括金瓶掣簽灌頂(護法部)、金剛三昧灌頂(本尊部)、吉祥擇決灌頂(本尊部)、法輪通圣灌頂(法王執持)和佛降甘露灌頂(通達佛陀無二信息的最高灌頂)。

同時,還要掌有佛陀從虛空送來的法王法輪。

如何鑒別法王的真假?其實非常簡單,看他能否在壇場當眾修法,迎請佛陀從佛國送來甘露,穿缽而入,作為通達佛陀信息的見證。否則就是假的,僭冒、僭越法王封號。不過,世外有高人,當今女法王阿王諾布帕母(金剛亥母)就有本事,能夠迎請佛降甘露,日前世界級的佛法正邪研討會閉幕后,她就宣布將迎請佛降甘露,作為研討會的賀禮。

全球法王何其多,但真正具足經教規定及鐵案師資所定的法王條件者,可說是寥若晨星??!

佛降甘露法會相關報道:

阿王諾布帕母果然實現她的諾言
http://www.zfbd108.com/thread-333-1-1.html

佛降甘露錄影帶問世震驚佛教界
http://www.zfbd108.com/thread-702-1-1.html

 

 

降措 媒體報道 , 0 620 2019-05-02

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